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QuestionComment aborder la lecture de la Bible et la priĂšre ?RĂ©ponseIl est bien sĂ»r possible de lire la Bible d'un bout Ă  l'autre, de la GenĂšse Ă  l'Apocalypse, mais ce n'est probablement pas le plus simple ni le plus recommandĂ© pour quelqu'un qui serait plus judicieux de commencer par le Nouveau Testament, et particuliĂšrement par les Ă©vangiles. Il y en a quatre et ils portent le nom de leur auteur Matthieu, Marc Luc, Jean. Ce sont des tĂ©moignages de la vie de JĂ©sus lorsqu'il Ă©tait sur terre. Ils racontent tous les quatre la mĂȘme histoire mais vue sous des angles diffĂ©rents. Ils sont assez simples Ă  comprendre et prĂ©sentent la vie et l'enseignement de JĂ©sus-Christ qui est le personnage central de la il est aussi possible d'aborder certains livres de l'Ancien Testament qui sont assez faciles d'accĂšs et ne demandent pas d'ĂȘtre un spĂ©cialiste en histoire GenĂšse, par exemple, est un livre historique qui retrace les dĂ©buts de l'HumanitĂ© jusqu'Ă  la formation du peuple choisi par Dieu pour accomplir son plan sur la Terre et prĂ©parer la venue de est aussi possible de picorer» des psaumes, qui sont tout simplement des priĂšres/poĂ©sies qui expriment la vie intĂ©rieure de leurs auteurs. On peut les lire dans l'ordre ou dans le dĂ©sordre. MalgrĂ© un vocabulaire souvent empruntĂ© au contexte guerrier de l'Ă©poque, les Psaumes parlent en gĂ©nĂ©ral de ce qui se passe dans le cƓur de l'ĂȘtre humain. Ils sont donc trĂšs actuels et en mĂȘme temps touchants par leur livre des Proverbes est lui aussi assez facilement faut, de toute façon, savoir lire la Bible en acceptant de mettre de cĂŽtĂ©, tout au moins provisoirement, les passages qui nous paraissent obscurs ou complexes et continuer en se nourrissant des nombreux passages simples Ă  comprendre et constructifs pour notre que soit le passage choisi, il est toujours utile de commencer la lecture de la Bible en demandant Ă  Dieu de nous aider Ă  la comprendre et de nous conduire dans notre lecture. Il le fera par son Esprit qui est celui qui nous Ă©claire les est toujours bon d'accompagner la lecture des textes bibliques d'un moment de mĂ©ditation. Il ne faut pas avoir peur de ce mot, il s'agit en fait de prendre le temps de rĂ©flĂ©chir Ă  ce que vous venez de lire. S'arrĂȘter un moment sur le sens de chaque mot ou expression, se demander aussi ce que ce texte m'apprend sur Dieu ou sur est important de ne jamais oublier que nous ne lisons pas la Bible pour faire plaisir Ă  Dieu ou pour accomplir un devoir religieux qui nous attirerait les faveurs lisons et mĂ©ditons la Bible pour comprendre la pensĂ©e de Dieu, apprendre Ă  Le connaitre et Le rencontrer dans le secret de nos petit dĂ©tail technique qui a son importance pour vous retrouver dans la lecture de la Bible, vous pouvez utiliser la table des matiĂšres qui devrait se trouver au dĂ©but et qui vous permet de trouver le livre de la Bible que vous cherchez. La Bible est en fait une bibliothĂšque qui contient 66 livres....De plus, si vous en ĂȘtes Ă  la dĂ©couverte de la Bible, je vous conseillerais de choisir une traduction dans un français accessible comme par exemple la traduction dite du Semeur».Le texte y est beaucoup plus simple Ă  y aurait encore beaucoup Ă  dire sur ce sujet et il existe de trĂšs bons livres, trĂšs simples, qui peuvent aussi vous aider. Nous nous ferions un plaisir de vous en conseiller quelques-uns, si vous le vous suggĂšre aussi de noter dans un cahier ou dans votre ordinateur les questions, les points difficiles, les incomprĂ©hensions que vous rencontrez dans votre lecture. Vous pourrez y revenir plus tard ou, bien sĂ»r, nous les envoyer pour que nous essayions de vous accompagner dans cette le sujet de la priĂšre, il s'agit lĂ  aussi d'un sujet trĂšs vaste mais nous pourrions essayer de rĂ©sumer en disant que la priĂšre est un dialogue avec Dieu. Vous parlez et il vous Ă©coute, vous Ă©coutez et il vous parle. Ce dialogue peut mĂȘme parfois ĂȘtre silencieux, car Dieu lit au plus profond de nos cƓurs. Il n'existe donc aucune formule obligatoire, aucun ordre Ă©tabli. La forme et le lieu peuvent eux aussi ĂȘtre trĂšs variĂ©s. Vous pouvez prier Ă  haute voix ou mentalement, dans un lieu de culte mais aussi dans votre chambre, en marchant, debout, Ă  genoux... Il vous suffit de vous adresser Ă  Dieu comme vous le feriez avec quelqu'un qui vous aime, que vous aimez et que vous confession de nos pĂ©chĂ©s, de nos doutes, de nos inquiĂ©tudes et mĂȘme de notre mĂ©contentement Ă  Dieu fait partie de la priĂšre, mais ce n'est pas un rituel obligatoire pour commencer Ă  prier. Vous pouvez donc le remercier pour tout ce qu'il est vous allez le dĂ©couvrir en lisant la Bible pour tout ce qu'il a fait, dans l'Histoire et dans votre vie et vous pouvez bien sĂ»r lui apporter toutes vos requĂȘtes, vos questions et votre ne le choque et rien ne le rebute, ce qu'il dĂ©sire, par-dessus tout, c'est Ă©tablir une relation intime, profonde avec vous. Et justement, la priĂšre et la lecture de la Bible sont la base de cette deux aspects de la vie spirituelle sont intimement liĂ©s. La lecture de la Bible nourrit la priĂšre et la priĂšre nous introduit et nous conduit dans la prĂ©sence de celui qui est le vĂ©ritable auteur de la Bible. C'est pourquoi, il est important de persĂ©vĂ©rer simultanĂ©ment dans ces deux ne faut pas culpabiliser si vous vous apercevez que vous les avez dĂ©laissĂ©s pour un temps mais simplement revenir Ă  la priĂšre, Ă  la lecture et Ă  la mĂ©ditation de la Ribe
commentlire la bible. About; Info; Pour qu'une Bible parle Ă  votre cƓur, il faut d'abord qu'elle parle Ă  votre tĂȘte, que vous en compreniez les phrases !Certaines utilisent par exemple un langage simple, de tous les jours, tandis que d'autres proposent un langage plus soutenu mais souvent plus prĂ©cis Ă©galement. Ouvrez-la et lisez-la. Adoptez le bon point de vue. Cahiers Vie
Voici le premier TOP de la sĂ©rie des 100 livres indispensables pour dĂ©velopper son ministĂšre. DĂšs que nous lisons notre Bible, nous mettons Ă  l’oeuvre nos principes hermĂ©neutiques, que nous le sachions ou non, car nous interprĂ©tons systĂ©matiquement tout ce que nous lisons. Nous assurer que nous lisons la Bible comme Dieu le veut est donc capital. Ce premier TOP vise Ă  vous recommander des livres utiles pour comprendre quels sont les principes de l’interprĂ©tation de la Bible. C’est ce qu’on appelle l’hermĂ©neutique » au dĂ©but ça fait bizarre, mais on s’habitue au mot^^. Si vous n’avez pas lu l’article d’introduction, je vous le recommande pour que vous saisissiez le but de cette sĂ©rie vous faire une bibliothĂšque de rĂ©fĂ©rences utiles pour votre ministĂšre. Mon TOP 10 HermĂ©neutique 1/ Creuser l’Ecriture de Nigel BEYNON et Andrew SACH Cet ouvrage propose une premiĂšre approche de l’hermĂ©neutique trĂšs ludique et rĂ©solument orientĂ©e vers l’expĂ©rimentation du processus d’interprĂ©tation. Je le recommande comme premier ouvrage pour ceux qui dĂ©couvrent par eux-mĂȘme la discipline, car les auteurs ont trĂšs bien vulgarisĂ© les rĂšgles hermĂ©neutiques. L’édition offre aussi des pictogrammes originaux pour aider Ă  assimiler les rĂšgles hermĂ©neutiques. 2/ L’Évangile et l’Écriture de The Gospel Coalition. L’Evangile et l’Écriture n’aborde pas directement la question de l’hermĂ©neutique mais il nous aide Ă  en comprendre l’intĂ©rĂȘt. C’est un bon livre pour dĂ©couvrir la matiĂšre. DivisĂ© en trois parties, celles qui nous intĂ©ressent ici sont la premiĂšre qui traite de la question de l’épistĂ©mologie, ou la connaissance de la vĂ©ritĂ© par la Parole de Dieu et la derniĂšre dans laquelle Mike Bullmore y traite une notion primordiale de l’hermĂ©neutique, Ă  savoir le rapport entre l’Évangile et les Écritures. En quelques pages, il dĂ©montre cette rĂšgle essentielle l’Évangile est Ă  la fois une cause et une consĂ©quence de la rĂ©vĂ©lation des Écritures. 3/ Comment interprĂ©ter la Bible d’Alfred Kuen Comment interprĂ©ter la Bible est le premier livre que j’ai lu sur l’hermĂ©neutique. Une fois que l’on est convaincu de la comprĂ©hension Ă©vangĂ©lique de la Bible, les rĂšgles hermĂ©neutiques ne sont pas si compliquĂ©es que cela. Ce qui l’est en revanche, c’est d’apprendre Ă  les appliquer! Le point fort de Kuen est son esprit de synthĂšse et sa pĂ©dagogie. Il regorge d’exercices pratiques et d’outils qui favorisent l’assimilation des rĂšgles hermĂ©neutiques. 4/ Le dĂ©fi de l’hermĂ©neutique, de Kevin J. Conner & Ken Malmin Ce qui m’a plu dans Le dĂ©fi de l’hermĂ©neutique cet ouvrage, c’est qu’il est trĂšs diffĂ©rent des autres dans son approche. Ne serait-ce par sa formulation et ses nombreux schĂ©mas. L’autre point intĂ©ressant c’est l’accent mis sur les rĂšgles hermĂ©neutiques que JĂ©sus utilisait lors de ses confrontations avec l’interprĂ©tation de la Loi faite par les pharisiens. 5/ Erreurs d’exĂ©gĂšse, de Don Carson Erreurs d’éxĂ©gĂšse est le livre de cette sĂ©rie qui m’a fait le plus rĂ©flĂ©chir. Ce n’est pas un ouvrage Ă  lire pour dĂ©buter dans la matiĂšre, mais il est plutĂŽt Ă  lire dans un deuxiĂšme temps. Ce livre m’a permis de rĂ©aliser Ă  quel point interprĂ©ter un texte demande de la rigueur. Trop de mauvaises interprĂ©tations sont vĂ©hiculĂ©es parce que nous ne prenons pas le temps d’interprĂ©ter correctement. Carson passe donc en revue les erreurs les plus rĂ©pandues dans l’interprĂ©tation. À force d’exemples, il passe en revue les erreurs de logique, de grammaire, de sĂ©mantique, etc. dans l’interprĂ©tation. Pour ĂȘtre franc, la traduction française laisse parfois Ă  dĂ©sirer mais le fond en vaut largement la chandelle! 6/ Introduction Ă  l’HermĂ©neutique biblique de Matthieu Sanders J’ai beaucoup apprĂ©ciĂ© ce livre, en particulier le chapitre sur la nĂ©cessitĂ© de l’hermĂ©neutique qu’il faut faire lire aux prĂ©dicateurs qui ne passeraient que trĂšs peu de temps sur l’exĂ©gĂšse. Sanders offre un ouvrage d’introduction de rĂ©fĂ©rence qui remplit globalement les mĂȘmes fonctions que celui de Kuen. Il ne fournit pas d’outils aussi concrets que ce dernier, mais aborde des concepts d’interprĂ©tation complexes avec une grande clartĂ©. L’écriture et l’édition sont de trĂšs bonne facture. À lire! NDLR Dominique Angers a interviewĂ© l’auteur Matthieu Sanders Ă  propos de son livre ici. 7/ Les sciences du langage et l’étude de la Bible de Sylvain Romerowsky Le titre parle de lui mĂȘme l’ouvrage aborde les interactions entre les sciences du langage linguistique et l’interprĂ©tation. Pour une premiĂšre approche de la linguistique c’est ardu, mais si on est passionnĂ© on apprend beaucoup. Le chapitre sur l’analyse des structures sĂ©mantiques vaut particuliĂšrement le dĂ©tour. Ceux qui Ă©tudient les langues bibliques apprĂ©cieront d’autant plus cet ouvrage. 8/ L’interprĂ©tation de la Bible au fil des siĂšcles de Donald K. McKim Cette sĂ©rie de 4 tomes ne traite pas de l’hermĂ©neutique Ă  proprement dit mais de l’histoire de l’hermĂ©neutique, des pĂšres de l’Église au XXĂšme siĂšcle. Plus prĂ©cisĂ©ment, cette sĂ©rie nous apprend comment les grands thĂ©ologiens de l’histoire ont abordĂ© la discipline. Avoir des notions Ă©lĂ©mentaires sur la maniĂšre dont la Bible a Ă©tĂ© comprise et interprĂ©tĂ©e au fil des siĂšcles nous aide Ă  mieux comprendre comment notre propre contexte influence notre interprĂ©tation. Parfois, il manque des donnĂ©es contextuelles pour bien saisir les enjeux des prises de positions des thĂ©ologiens et les tomes sont assez inĂ©gaux, mais les passionnĂ©s d’histoire apprĂ©cieront. Pour finir, 2 livres d’introduction pour mieux saisir le contexte du texte que l’on Ă©tudie J’insĂšre dans cette sĂ©rie des livres d’Introduction de la Bible car ils nous sont d’une grande aide dans le processus d’interprĂ©tation. Ils nous fournissent des donnĂ©es contextuelles l’auteur, la pĂ©riode historique, la culture de l’époque, etc et des donnes littĂ©raires le genre littĂ©raire, la critique textuelle, etc. Ces informations prĂ©cieuses nous renseignent sur le contexte de la rĂ©daction et nous rappellent que nous ne sommes pas les premiers destinataires des livres bibliques! Personnellement, quand je commence Ă  Ă©tudier un livre biblique, je lis les donnĂ©es d’introduction dans les commentaires et livres d’introduction Ă  ma disposition. Cela me donne le cadre gĂ©nĂ©ral du livre que je vais Ă©tudier. 9/ Introduction Ă  l’Ancien Testament de Tremper Longman & Raymond Dillard. J’ai trouvĂ© cette introduction particuliĂšrement bien sur les livres historiques et prophĂ©tiques. L’intĂ©rĂȘt de cet ouvrage et du suivant sur le est d’ĂȘtre construit de maniĂšre trĂšs systĂ©matisĂ©e, livre par livre. À force d’utilisation, on trouve trĂšs rapidement ce que l’on y cherche. Les parties sur l’écho nĂ©otestamentaire » du livre de l’Ancien Testament sont les bienvenues. Elles nous sensibilisent Ă  faire attention Ă  la maniĂšre dont le Nouveau Testament utilise l’Ancien Testament intertextualitĂ©. 10/ Introduction au Nouveau Testament de Donald A. Carson & Douglas Moo C’est le livre Ă  avoir sur le Nouveau Testament. De la mĂȘme collection que celui sur l’Ancien Testament, il apporte toutes les informations dont on a besoin pour comprendre le contexte. Son seul bĂ©mol selon moi, c’est sa prĂ©sentation des analyses de la structure littĂ©raire de chaque livre sous forme de paragraphe de texte. Je pense que sous forme de plan analytique, elles ressortiraient et se mĂ©moriseraient beaucoup mieux. C’est valable aussi pour l’Introduction Ă  l’Ancien Testament. Et vous ? Vous devez forcĂ©ment avoir d’autres livres Ă  nous conseiller. Partagez-les dans les commentaires ! De mon cĂŽtĂ©, je ferai une mise Ă  jour dĂšs que j’aurai de nouveaux livres qui sont intĂ©ressants pour ce projet. PS Je n’ai pas encore lu celui de Christopher Cone Introduction Ă  l’hermĂ©neutique et Ă  la mĂ©thode d’étude biblique chez Impact. Si quelqu’un veut donner son avis dans les commentaires, je suis preneur ! Commentlire, Ă©tudier et comprendre la Bible en 5 minutes - Episode 1 Cette vidĂ©o d'animation couvre le sujet: Le sens de la vie. Elle vous expliquera comment vous pouvez le trouver vous-mĂȘme en vous engageant dans une conversation avec votre crĂ©ateur. Dieu nous a donnĂ© un outil et dans cette vidĂ©o, nous voulons expliquer comment vous

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Labible complĂšte La Bible n'est pas un livre pas comme les autres. PremiĂšrement, il est important de comprendre que la Bible n'est pas un livre comme les autres : C'est la Parole vivante de Dieu ! Il s'en sert pour nous
ï»żPuisque nous ne nous appuyons que sur elle, sommes-nous sĂ»rs au moins de bien la comprendre ? C’est bien sĂ»r un gros livre et nul n’oserait prĂ©tendre en avoir compris infailliblement tous les versets. Cette affirmation, qui nous ferait l’égal de Dieu, serait plutĂŽt la preuve que nous n’avons pas compris grand chose. II ne faut cependant pas aller dans l’excĂšs inverse et faire de la foi une accumulation de mystĂšres insondables si Dieu nous parle par une Ă©criture, un texte, c’est qu’il compte aussi sur notre intelligence pour le comprendre. OĂč nous situer par rapport Ă  ces deux positions extrĂȘmes ? Ce sera Ă  vous de juger, mais quelques prĂ©cisions s’imposent Le rĂŽle du Saint-Esprit La personne du Saint-Esprit est dĂ©terminante pour notre comprĂ©hension de la Bible. Il est notre guide, notre interprĂšte. Si vous voulez connaĂźtre une grande ville, vous pouvez bien sĂ»r marcher au hasard des rues, le nez au vent.., vous risquez de vous perdre, mais surtout de ne rien voir de trĂšs intĂ©ressant et de vous Ă©puiser pour pas grand chose ! C’est un peu ce que vous risquez si vous essayez de connaĂźtre Dieu sans le secours du Saint-Esprit. Son rĂŽle premier est de nous guider dans toute la vĂ©ritĂ© ». Il Ă©claire pour nous les paroles de l’Ecriture, nous les fait comprendre mais surtout nous permet de les vivre. Il ne saurait ĂȘtre sĂ©parĂ© de la Bible. Il ne remplace pas notre intelligence, mais il lui donne un sens, nous Ă©vitant de tomber dans les piĂšges de la simple Ă©tude acadĂ©mique. On ne peut prĂ©tendre connaĂźtre la Bible que si on la vit. C’est pour cela que l’aide du Saint-Esprit est promise au croyant. Il le fait progresser dans sa vie avec Dieu, l’aide Ă  mieux comprendre Sa parole, Ă  mieux la vivre, ou simplement lui indique en quoi elle intĂ©resse sa vie de tous les jours. Peut-ĂȘtre vous dites-vous Puisque je ne suis pas croyant, ce n’est pas la peine de lire la Bible ; le Saint-Esprit dont on me parle et sans lequel on ne peut rien comprendre, je ne l’ai pas. Inutile donc de me fatiguer ! » Vous auriez tort ! Lire la Bible, c’est Ă©couter Dieu, c’est faire un pas vers lui. Et il dit Je ne mettrai pas dehors celui qui vient Ă  moi ! ». Approchez-vous, il fera le reste, si vous avez le cƓur droit, c’est-Ă -dire honnĂȘte. Lire la Bible, c’est Ă©couter », c’est avoir une conversation avec Dieu ». Il n’y a pas de prĂ©alable, pas de condition.
Lireet comprendre la Bible Pdf Auteur : John H. Alexander EAN / ISBN 9782826098621 Editeur La Maison de la Bible Code MB3207-PDF En format pdf. La Bible est un palais incomparable oĂč l’esprit de Dieu nous introduit
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Dans la Bible il y a tout de Dieu et tout de l'homme ! Comme en JĂ©sus-Christ qui est "Parole vivante de Dieu". La Bible c’est en un sens, le produit de la rencontre de deux libertĂ©s: Celle de Dieu et celle de l'homme. On a pu dire : La Bible est L'homme est tellement disposĂ© qu'il ne peut comprendre que ce qu'il aime. Pour comprendre la Bible, il faut en savoir plus sur Celui dont elle parle. De nombreux Ă©vĂ©nements de la Bible ne sont pas classĂ©s par ordre chronologique. Par consĂ©quent, il vaut mieux d'abord lire la Bible non pas de bout en bout, mais dans les parties sĂ©mantiques. Lisez la Bible dans une langue que vous maĂźtrisez. Manuel d'instructions 1 Étudiez la brĂšve histoire de la crĂ©ation de la Bible. Vous pouvez trouver des informations Ă  ce sujet dans n'importe quelle encyclopĂ©die biblique. Si vous n'avez pas le bon livre sous la main, parlez avec les croyants qui aiment lire la Bible. Gardez Ă  l'esprit qu'il existe de nombreux magazines, livres qui parlent de vĂ©ritĂ©s spirituelles. Essayez de ne pas parler avec des gens qui lisent des magazines, mais avec des chrĂ©tiens qui lisent constamment la Bible et la considĂšrent comme la plus haute autoritĂ© en matiĂšre spirituelle. Il y a quelques faits de base que vous devez savoir avant de commencer Ă  lire. La Bible n'est pas un livre, mais une collection de livres. Il est divisĂ© en deux parties - l'Ancien Testament 39 livres et le Nouveau Testament 27 livres. L'Ancien Testament couvre la pĂ©riode allant de la crĂ©ation du monde Ă  la NativitĂ© du Christ ou BC. Le Nouveau Testament couvre l'intervalle de temps de la NativitĂ© du Christ Ă  la 2e venue du Christ ou jusqu'Ă  la fin du monde, Ă  l'apocalypse. 2 Apprenez le thĂšme principal de la Bible. Vous vous demandez sĂ»rement pourquoi tant de livres de l'Ancien et du Nouveau Testament sont combinĂ©s en un seul. Bien que ces livres aient Ă©tĂ© Ă©crits pendant plusieurs millĂ©naires, ils parlent tous d'une seule personnalitĂ© - le Sauveur des gens. La personnalitĂ© du sauveur est attrayante pour n'importe quelle culture. Souvenez-vous des films sur les bons hĂ©ros, les chevaliers, les libĂ©rateurs. Tout cela a des racines profondes. L'Ancien Testament parle non seulement du dĂ©veloppement de l'humanitĂ©, mais aussi de la venue du Sauveur. Les personnes expulsĂ©es du paradis ont vĂ©cu plus de 900 ans. Mais la leçon de l'exil n'Ă©tait pas suffisante. Les gens se sont dĂ©tournĂ©s de Dieu, ont aimĂ© le pĂ©chĂ©. Pour la dĂ©pravation, Dieu a rĂ©duit la vie des gens Ă  120 ans, mais ils ne se sont pas arrĂȘtĂ©s. Et tous sont morts pendant le dĂ©luge, Ă  l'exception de NoĂ© et de sa famille. Dieu a promis qu'il n'y aurait plus de dĂ©luge. Mais Dieu s'est repenti de crĂ©er un homme avec le libre arbitre. Parce que les gens ont continuĂ© Ă  choisir des voies de pĂ©chĂ©. La saintetĂ© ne peut pas toucher le pĂ©chĂ©. Par consĂ©quent, Dieu a promis que le Sauveur viendrait. Il y a beaucoup de prophĂ©ties dans l'Ancien Testament concernant la venue du Christ. Le Nouveau Testament raconte comment le Sauveur a Ă©tĂ© crucifiĂ© pour les pĂ©chĂ©s des gens et ressuscitĂ©. Maintenant, les gens meurent, mais grĂące au sacrifice de Christ, ils ressusciteront Ă  la seconde venue et seront avec Dieu pour toujours. Le Sauveur, venu pour racheter les fidĂšles, est le thĂšme principal de la Bible, autour duquel tous ses livres sont unis. 3 Lisez le Nouveau Testament. Il commence par 4 Ă©vangiles qui racontent la vie du Christ. L'Évangile de Matthieu parle du Christ comme du roi dont l'avĂšnement a Ă©tĂ© prĂ©dit par les prophĂštes de l'Ancien Testament. L'Évangile de Marc montre le Christ comme un serviteur venu pour servir les gens avec douceur et amour. L'Évangile de Luc raconte la nature humaine du Christ, le montre comme un homme idĂ©al. L'Évangile de Jean parle davantage de la nature divine du Christ, puis dans le Nouveau Testament se trouve le livre des Actes des ApĂŽtres. Il raconte comment le Saint-Esprit a agi dans les premiĂšres Églises aprĂšs la rĂ©surrection du Christ. Viennent ensuite les Ă©pĂźtres des apĂŽtres - sur la façon dont les chrĂ©tiens devraient construire leur vie, en attendant la seconde venue du Seigneur. Le dernier livre du Nouveau Testament est l'Apocalypse ou l'Apocalypse. Elle parle de la derniĂšre fois. 4 AprĂšs avoir Ă©tudiĂ© le Nouveau Testament, lisez l'Ancien Testament. Vous verrez comment Dieu a enseignĂ© aux gens Ă  Ă©viter le pĂ©chĂ©. Dans 39 livres, vous lirez les prophĂ©ties sur la venue du Christ et verrez comment les gens ont pĂ©ri, se dĂ©tournant de Dieu. Faites attention Ne croyez pas les gens qui disent que vous n'ĂȘtes pas en mesure de comprendre la Bible. Quelqu'un a dit que la Bible Ă©tait Ă©crite pour les enfants. Si vous avez la foi, demandez toujours Ă  Dieu avant de lire de vous aider Ă  comprendre ce qui est Ă©crit. Lisez la Bible plus que les magazines qui tentent de l'interprĂ©ter. Conseils utiles Lors de la lecture, rappelez-vous que l'idĂ©e principale de la Bible est l'amour de Dieu pour une personne pĂ©cheresse. C'est pourquoi Dieu donne aux gens le temps de se prĂ©parer pour l'Ă©ternitĂ©. Question au pasteur Comment comprendre un verset de la Bible de Marc 1617 en 2018 Ilnous faut nous battre pour le quitter et aller Ă  la rencontre de JĂ©sus dans la mĂ©ditation et la priĂšre du matin. Elle peut Ă©galement ĂȘtre l’image que nous avons aux yeux des autres et que nous ne voulons pas dĂ©truire en agissant en chrĂ©tien. Il nous faut comprendre qu’il y a plus important que notre image Ă  protĂ©ger, c’est notre identitĂ© de chrĂ©tien et l’image de D’aprĂšs la sociĂ©tĂ© Biblique amĂ©ricaine, seulement un AmĂ©ricain sur sept lit la Bible quotidiennement. Quasiment la moitiĂ© dĂ©clare la lire moins de trois fois par an, et 28% reconnaissent ne jamais l’avoir lue. En fait, 61% d’AmĂ©ricains souhaiteraient la lire davantage. Si vous ne savez pas grand-chose de ce Livre des livres, qu’avez-vous besoin de savoir pour le comprendre ? Nous vous proposons sept informations clĂ©s dont il faut tenir compte avant de se plonger dans sa lecture. 1. La Bible a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©e par une quarantaine d'auteurs diffĂ©rents. La Bible n’est pas un livre comme les autres, qui sont Ă©crits par un seul auteur et divisĂ©s en chapitres. C’est, en somme, un recueil de livres Ă©crits par divers auteurs sur une pĂ©riode d’environ 1 500 ans. La Bible contient 66 livres individuels – divisĂ©s eux-mĂȘmes en chapitres et versets les divisions en chapitres et versets ont Ă©tĂ© ajoutĂ©es par la suite par les hommes afin de la rendre plus facile Ă  explorer. Bien qu’une quarantaine d’hommes, environ, aient rĂ©digĂ© les 66 livres de la Bible, dans un sens, elle n’a qu’un seul auteur. Paul a en effet prĂ©cisĂ©, dans 2 TimothĂ©e 316, que Toute l’Ecriture est inspirĂ©e de Dieu ». 2. La Bible, Ă  l’origine, a Ă©tĂ© Ă©crite dans des langues anciennes. Une grande partie de l’Ancien Testament les 39 premiers livres de la Bible ont Ă©tĂ© Ă©crits en hĂ©breu ancien. Quelques segments de l’Ancien Testament des portions de Daniel et d’Esdras ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s en aramĂ©en. Ces segments ont Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s alors que les Juifs vivaient sous le joug babylonien, puis perse. L’aramĂ©en Ă©tait une sorte de lingua franca de l’ancien monde – une langue que beaucoup de cultures connaissaient et comprenaient. Le Nouveau Testament a Ă©tĂ© Ă©crit, Ă  l’origine, en koinĂȘ en grec ancien – langue qui s’était rĂ©pandue dans la MĂ©diterranĂ©e, Ă  la suite des conquĂȘtes d’Alexandre le Grand. Ce dialecte grec a permis au Nouveau Testament d’ĂȘtre lu dans tout l’empire romain. Aucun manuscrit original ou autographe existant Ă  prĂ©sent, tous les textes en notre possession sont soit des copies, soit des traductions. Toutefois, les manuscrits les plus anciens dont nous disposons sont trĂšs anciens. Les manuscrits de la mer Morte, par exemple, datent d’un intervalle allant de 200, environ, avant notre Ăšre Ă  68 de notre Ăšre. Souvent, les passages peu clairs ou les contradictions apparentes peuvent ĂȘtre Ă©claircis en Ă©tudiant les mots utilisĂ©s dans les langues originales. 3. La Bible se divise en deux testaments » et en sept divisions majeures. La maniĂšre la plus courante d’organiser la Bible est de la diviser, pour commencer, en deux Testaments » ou Alliances ». L’Ancien Testament se compose des livres les plus anciens de la Bible, qui chroniquent en grande partie les Ă©changes entre Dieu et les nations d’IsraĂ«l et de Juda. Le Nouveau Testament met l’accent sur la Nouvelle Alliance conclue entre Dieu et l’Église, par JĂ©sus-Christ. Pour en savoir plus sur les deux Alliances, lire notre article Les Alliances dans la Bible ». Les Ă©rudits divisent les livres de la Bible en sept groupes majeurs, en fonction de l’objet et du style de ces livres 1. La Loi 2. Les ProphĂštes 3 . Les Écrits 4 . Les Évangiles et les Actes 5. Les ÉpĂźtres de Paul 6. Les ÉpĂźtres gĂ©nĂ©rales 7 . Le livre de l’Apocalypse 4. La Bible est une saga familiale. Il est question, dans la Bible, de plusieurs centaines de personnes. Toutefois, dans une certaine mesure, c’est essentiellement l’histoire d’une famille. Son rĂ©cit dĂ©bute avec le livre de la GenĂšse. Dans GenĂšse 1126, nous faisons la connaissance d’un dĂ©nommĂ© Abraham Abram, Ă  l’origine. Le livre dĂ©crit le dĂ©veloppement d’une relation entre Dieu et lui, et la promesse divine faite Ă  ses descendants destinĂ©s Ă  devenir une grande nation » verset 2 – un pays devant affecter le monde entier. Abraham et Sara Ă©taient vieux et n’avaient pas d’enfant. Par un miracle, Dieu leur permit d’engendrer un fils, nommĂ© Isaac. Ce dernier, Ă  son tour, eut deux fils ÉsaĂŒ et Jacob. Jacob eut 12 fils qui, collectivement, devinrent la nation d’IsraĂ«l. Le restant de l’Ancien Testament chronique les Ă©preuves, les triomphes, l’apparition et la chute des descendants d’Abraham. Le Nouveau Testament continue cette saga familiale par la vie de Christ, qui vint sur terre en tant que l’un des descendants d’Abraham et qui a rendu possible pour les peuples physiquement non issus d’Abraham de devenir ses descendants spirituels Galates 328. 5. La Bible ne fait pas de cadeau Ă  ses hĂ©ros. De nombreux critiques prĂ©tendent que la Bible et un livre de mythes Ă©crits par des hommes. Or, si celle-ci avait Ă©tĂ© rĂ©digĂ©e par des hommes, ses rĂ©dacteurs auraient volontiers inventĂ© des personnages parfaits comme hĂ©ros de leurs histoires. Or, la Bible dĂ©crit ses hĂ©ros avec leurs dĂ©fauts. Bien qu’elle mette l’accent sur la foi et sur les triomphes spirituels de bon nombre de ses personnages, elle offre aussi un regard objectif Ă  leurs vies et montre qu’ils luttaient contre leur nature et avaient des faiblesses. Abraham, par exemple, est dĂ©crit comme le pĂšre des croyants Galates 37, mais dans son histoire, on constate de sĂ©rieux moments de faiblesse comme lorsqu’à certains moments, il raconte des demi-mensonges. La Bible dĂ©crit un seul individu ayant Ă©tĂ© parfait JĂ©sus-Christ, Dieu incarnĂ©. Quand nous lisons la Bible, nous devrions noter soigneusement les erreurs et les fautes de ses personnages – parce que Dieu veut que nous apprenions des leçons et ne commettions pas les mĂȘmes fautes 1 Corinthiens 106. 6. La Bible est historique, mais n’est pas un manuel d’histoire. La Bible est riche en histoire, mais n’est pas essentiellement un manuel d’histoire. Elle ne cherche pas Ă  offrir un plan d’ensemble dĂ©taillĂ© de l’histoire d’IsraĂ«l. Elle dĂ©crit plutĂŽt l’histoire quand celle-ci contient quelque chose que nous devons savoir. Autrement dit, certaines informations historiques sont comprises en tant que contexte pour comprendre ce que Dieu a fait et pourquoi Il l’a fait. Par exemple, les Évangiles ne nous fournissent que trĂšs peu de dĂ©tails sur les Ă©vĂšnements dans la vie de JĂ©sus, entre Sa naissance et le dĂ©but de Son ministĂšre public, mais ils dĂ©crivent la derniĂšre semaine de Sa vie physique de maniĂšre trĂšs dĂ©taillĂ©e. En fait, la Bible elle-mĂȘme reconnait ignorer une grande partie de l’histoire. On peut en effet y lire que JĂ©sus a fait encore beaucoup d’autres choses ; si on les Ă©crivait en dĂ©tail, je ne pense pas que le monde mĂȘme pourrait contenir les livres qu’on Ă©crirait » Jean 2125. Bible devrait ĂȘtre lue et appliquĂ©e. C’est le point le plus important. Vous ne pouvez pas lire la Bible comme n’importe quel autre livre, comme un roman, ni mĂȘme un manuel d’histoire. Elle a Ă©tĂ© conçue de maniĂšre Ă  ĂȘtre lue, comme un livre vivant, avec des lois, des principes, des vĂ©ritĂ©s et des exemples qui doivent ĂȘtre appliquĂ©s dans votre vie de tous les jours. Notons ce qu’on peut lire dans HĂ©breux 412 La parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une Ă©pĂ©e quelconque Ă  deux tranchants, pĂ©nĂ©trante jusqu’à partager Ăąme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensĂ©es du cƓur ». Bien que ces Ă©crits aient Ă©tĂ© rĂ©digĂ©s il y a plusieurs milliers d’annĂ©es, leur contenu est intemporel. Nous pouvons les lire aujourd’hui, en ce 21e siĂšcle, les appliquer, et en rĂ©colter les dividendes. Dans 2 TimothĂ©e 316, nous lisons que la Bible a Ă©tĂ© rĂ©digĂ©e pour nous Ă©clairer sur la bonne doctrine, pour nous corriger et nous instruire, pour nous montrer comment ĂȘtre justes. Nous Ă©tudions les instructions bibliques pour apprendre comment les appliquer dans nos vies Proverbes 623. Nous Ă©tudions ses rĂ©cits historiques pour tirer des leçons sur la maniĂšre de vivre ou de ne pas vivre Ă  partir de l’exemple d’autres 1 Corinthiens 106. Nous Ă©tudions la vie de Christ pour apprendre comment modeler nos vies sur Son exemple 1 Pierre 221. Nous Ă©tudions les doctrines de la Bible pour savoir ce que nous devrions croire – et comment ces croyances devraient ĂȘtre appliquĂ©es dans nos vies 1 TimothĂ©e 46. Poursuivez votre lecture oqM1.
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